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Association Nationale des Systèmes de Combats Philippins

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L’Association Nationale Filipino Combat System propose d’initier un travail en commun entre les différents styles,
associations, pratiquants d’arts martiaux du sud est de l’Asie.

L’association propose la ligne suivante :

  • Organisation d’actions d’initiations et de découvertes

  • Stages techniques thématiques

  • Organisation d’un stage multi style par saison

  • Aide à l’organisation de stages avec des experts étrangers

  • Stages de préparation aux compétitions sportives (nationales et internationales)

  • Stages de préparation aux passages de grades fédéraux

  • Création d’une école de cadres sur un travail technique A.M.P.

Préambule et définition


1. Les arts martiaux Philippins se définissent comme l’ensemble des pratiques martiales transmises directement de Tuhons, de Grands Maitres ou de Maitres philippins.

Cet ensemble comprend tous les systèmes répertoriés et développés dans l’aire culturelle de l’archipel des Philippines.

2. Le but de L’Association Nationale Filipino Combat System est de promouvoir, de préserver, de transmettre les techniques martiales des Philippines sans oublier leur patrimoine culturel.

Bien qu’étant par nature liés au combat, les adhérents promeuvent l’entente, le partage, ainsi que toutes les valeurs humaines propres aux arts martiaux.

3. Les adhérents reconnaissent la pratique d’une activité physique et sportive comme un droit de l’homme.

Chaque individu doit avoir la possibilité de pratiquer et de s’épanouir dans sa pratique respective sans discrimination d’aucune sorte, cela exige une compréhension mutuelle, un esprit d’amitié, de solidarité et de fair-play.
Article 1 L’idéologie


Les adhérents s’engagent à respecter l’idéologie de l’Association Nationale Filipino Combat System.
Article 2 Les Manifestations


Les adhérents s’engagent à participer à la vie de l’association en lui soumettant des projets qui seront étudiés et viabilisés chaque fois que ce sera possible.
Article 3 La Philosophie


Les adhérents s’engagent à respecter la philosophie, les instructeurs, les élèves des autres styles.
Article 4 La Pratique


L’objectif de nos adhérents est :

l’enseignement, l’apprentissage, la maitrise des techniques d’un ou plusieurs styles, dans le cadre d’une activité d’opposition.
Article 5 Méthode de pratique


L’activité des membres adhérents doit obligatoirement se faire sur la base d’acquis appris auprès de Tuhons, grands Maitres, Maitres ou instructeurs.
Article 6 Rapport à la source


Le ou les éventuels instructeurs adhérents ainsi que, dans une moindre mesure, leurs élèves doivent:

  • Pouvoir citer les sources étudiées

  • En donner légalement accès à leurs élèves

  • Pouvoir expliquer le contenu global et le fonctionnement du ou des styles étudiés.

Article 7 Origine des sources


Les sources, communément admises, étudiées par nos adhérents doivent provenir de l’espace culturel philippin.
Article 8 Esprit de partage


Nos adhérents ont un esprit de partage de leurs connaissances, de leurs réflexions concernant les sources qu’ils étudient tant dans leurs associations qu’avec d’autres pratiquants d’ autres styles.

Ce qui permettra à l’association de proposer des outils de promotion cité ci-dessus.
Article 9 La Sécurité


La sécurité est au cœur de la pratique des A.M.S.E.A.

Nos adhérents s’engagent à prendre connaissance et à respecter intégralement sans réserve les critères de sécurité des évènements communs,

(stage, gathering, formations, meeting ou autres).

Ces critères sont fixés par l’organisateur du moment, ils peuvent varier d’un évènement à l’autre, d’une année sur l’autre et dépendre de l’activité concernée.
Article 10 Associations à plusieurs activités


Dans le cas où le groupe membre fait partie d’une association ayant des activités autres que les A.M.S.E.A, les pratiquants doivent pouvoir pratiquer les A.M.S.E.A sans avoir l’obligation de participer aux autres activités de l’association.
Article 11 L’Utilisation du titre d’instructeur


La démarche des A.M.S.E.A se basant sur l’analyse d’autres systèmes, il est refusé toute utilisation de titres comme Dan et autre désignation similaire.

Durant les manifestations communes, Il est préféré le terme » d’instructeur » pour tout intervenant, cette démarche permettra une unification fraternelle des enseignements.

Note : En France,

Le titre d’instructeur est règlementé et n’est décerné qu’après formation par les Fédérations Françaises respectives.
L’utilisation de DAN est soumis à réglementation.